Panismo - La pioggia nel pineto

Il termine “panismo” deriva dal nome del dio greco  παν, attraverso l’aggettivo “pànico”.

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Designa un atteggiamento letterario che privilegia come esperienza fondamentale dell'artista il rapporto ricco di slancio e di pienezza gioiosa con la vita della natura , concepita come forza animata , nella quale egli si identifica. Pan è una divinità del mondo pastorale, con caratteri di selvaggia bestialità e legami con il mondo infero; celebri i suoi accoppiamenti in forma travestita. Per paraetimologia il nome è collegabile alla voce greca “pan”, che significa ’tutto’, così da attribuire al dio il carattere di divinità universale della natura. A questa accezione si riferisce il termine “panismo”, da intendersi quale tensione a identificarsi con le forze naturali, fondendosi a esse con slancio gioioso e istintivo. La vegetalizzazione e l’animalizzazione dell’umano che si riscontrano in numerosi testi dell’Alcyone di d’Annunzio ne costituiscono esempi calzanti.
Alla svolta del secolo nasce il disegno ambizioso e composito delle Laudi,in cui è penetrata anche la lezione nietzschiana.Nelle Laudi è evidente anche l'influenza del Simbolsmo francese,soprattutto nella ricerca di una musicalità ricca di echi e di riflessi.

Alcyone è il terzo libro delle "Laudi del cielo, del mare, della terra e degli eroi", poema lirico concepito da Gabriele D'Annunzio in sette libri e rimasto incompiuto. Alcyone, composto nel 1903 e pubblicato nel 1904, è un vero inno ad una natura riscoperta in luoghi ancora incontaminati.  E' il libro che più ha influenzato la poesia del Novecento e che, anche all'interno della produzione di D'Annunzio  si presenta come uno dei più sperimentali soprattutto sul piano del linguaggio e dello stile.  Qui finalmente la ricerca ansiosa di una "comunione più profonda "con le cose e la loro "anima",l'antropomorfismo" spiritualizzato", ovvero" la misteriosa facoltà di penetrare in ogni oggettoe di trasmutarsi in esso",sembrano trovare il proprio ritmo necessario.L'incontro tra oggetto e soggetto si realizza attraverso analogie e corrispondenze ,aderenti,al mistero infinitamente fluido dell'essere nel mondo.E nelle cosiddette strofe lunghe, in versi liberi,ma anche nelle più tradizionali strutture endecasillabiche D'Annunzio trova la flessuosità di un ritmo multiploe franto che si modella a ogni istante sull'emozione.La concretezza geografica del paesaggio marinoversiliese, dall'esplosione luminosa dell'estate al languore di Settembre , si trasforma spesso in uno sfondo magico e favoloso. Il panismo è una vera e propria forma di conoscenza , che conserva il carattere elitario e aristocratico  di tutta l'esperienza dannunziana.Dopo aver affermato i miti della potenza , della patria,del dominio sulle masse nelle due raccolte precedenti, il superuomo dell'Alcyone assume anche il ruolo di depositario della conoscenza.Attraverso la parola poetica , può restituire alle cose un senso che è smarrito nella società contemporanea. La pioggia nel pineto   Taci.Su le soglie  del bosco non odo                                                                                parole che dici  umane; ma odo parole più nuove  che parlano gocciole e foglie  lontane.  Ascolta. Piove dalle nuvole sparse.  Piove su le tamerici  salmastre ed arse,  piove sui pini  scagliosi ed irti,  piove sui mirti  divini,  su le ginestre fulgenti  di fiori accolti,  sui ginestri folti  di coccole aulenti,  piove sui nostri volti  silvani,  piove sulle nostre mani  ignude,  sui nostri vestimenti  leggieri,  su i freschi pensieri  che l'anima schiude   novella,  su la favola bella  che ieri  l'illuse, che oggi m'illude,  o Ermione  Odi? La pioggia cade  su la solitaria   verdura  con un crepitio che dura  e varia nell'aria  secondo le fronde  più rade, men rade.  Ascolta. Risponde  al pianto il canto  delle cicale che il pianto australe  non impaura,  nè il ciel cinerino.  E il pino  ha un suono, e il mirto  altro suono, e il ginepro  altro ancora, stromenti   Gabriele D'Annunzio -Eleonora Duse diversi  sotto innumerevoli dita.  E immersi  noi siam nello spirto  silvestre d'arborea vita viventi;  e il tuo volto ebro  è molle di pioggia  come un foglia,  e le tue chiome  auliscono come  le chiare ginestre,  o creatura terrestre  che hai nome  Ermione.  Ascolta, ascolta. L'accordo  delle aeree cicale  a poco a poco  più sordo  si fa sotto il pianto  che cresce;  ma un canto vi si mesce  più roco  che di laggiù sale,  dall'umida ombra remota.  Più sordo e più fioco  s'allenta, si spegne.  Sola una nota  ancora trema, si spegne,  risorge, treme, si spegne.  Non s'ode voce del mare.  Or s'ode su tutta la fronda  crosciare  l'argentea pioggia  che monda,  il croscio che varia  secondo la fronda  più folta, men folta.  Ascolta.  La figlia dell'aria  è muta; ma la figlia  del limo lontane,  la rana,  canta nell'ombra più fonda,  chi sa dove, chi sa dove!  E piove su le tue ciglia,  Ermione.  Piove su le tue ciglia nere  sì che par tu pianga  ma di piacere; non bianca  ma quasi fatta virente,  par da scorza tu esca.  E tutta la vita è in noi fresca  aulente,  il cuor nel petto è come pesca  intatta,  tra le palpebre gli occhi  son come polle tra l'erbe,  i denti negli alveoli  son come mandorle acerbe.  E andiam di fratta in fratta,  or congiunti or disciolti  (e il verde vigor rude  ci allaccia i malleoli  c'intrica i ginocchi)  chi sa dove, chi sa dove!  E piove su i nostri volti  silvani,  piove sulle nostre mani  ignude,  sui nostri vestimenti  leggieri,  su i freschi pensieri  che l'anima schiude   novella,  su la favola bella  che ieri  m'illuse, che oggi t'illude,  o Ermione   (Gabriele D'Annunzio 19°-20° secolo) GUIDA ALL'ANALISI E ALL'INTERPRETAZIONE Comprensione Il poeta e una fanciulla , Ermione,si addentrano in una pineta della Versilia, mentre  comincia a piovere. La poesia intreccia due temi: la descrizione della macchia e del bosco marittimo sotto la pioggia; la suggestione, esercitata dal luogo, che fa sì che i due amanti si sentano piante anch'essi. Eccovi alcuni suggerimenti per avviare l’analisi Questa poesia è composta di quattro strofe lunghe ognuna di 32 versi, per un totale di 128 versi di lunghezza variabile (senari, novenari e settenari). Il ritmo però non rispetta l’ordine dei versi, uno sì e uno no ci sono degli enjambements. Le rime della poesia sono irregolari, ce ne sono una o due per ogni strofa, in fin di verso oppure interne. a)  La sensazione. Il soggetto umano è teso a cogliere, nella loro intensa e immediata fisicità, le sensazioni provenienti dalla natura silvestre sotto la pioggia estiva (colori, profumi, qui soprattutto suoni). Sensazioni che vengono interiorizzate (‘E tutta la vita è in noi fresca/aulente’ vv. 102-103), trasformate in stati d’animo (è un tratto comune a tutte le liriche analizzate in particolare ‘La sera fiesolana’). b) Il silenzio. La disposizione, la tensione a ‘sentire’ la voce della natura viene continuamente sottolineata: ‘Ascolta’, ‘Odi?’, ‘Ascolta, ascolta’ e si accompagna a una richiesta di silenzio che anzi apre il componimento (‘Taci’). Il silenzio è la condizione perché avvenga la percezione di ‘parole più nuove’, e si prepari l’uscita dalla condizione umana e la fusione panica con la natura: ricordiamo il silenzio sospeso della ‘Sera fiesolana’. c) La musicalità. ‘La pioggia nel pineto è un ‘discorso’ soprattutto musicale. Infatti tutto è indefinito in questa lirica, tranne i suoni, registrati con infinita attenzione a tutte le più sottili variazioni. Il cadere della pioggia sulle diverse creature arboree produce suoni diversi: ora è un fruscio leggero, ora un forte scrosciare; vi si mescolano, tacciono e ritornano, il canto della cicala e della rana. Concentrandosi su questo aspetto si conferma che non si tratta di una descrizione oggettiva, nè di una banale riproduzione onomatopeica: il poeta dà un equivalente musicale ed evocativo attraverso la parola poetica della ‘voce’ della natura. Il testo privilegiato per un confronto è naturalmente ‘La sera fiesolana’ soprattutto nelle prime due strofe. d) Lo stile. Vediamo ora con quali mezzi stilistici l’autore persegue questa ricerca di musicalità, viva in tutte le sue liriche, ma dominante in questa, che è stata definita una ‘partitura musicale’, una ‘sinfonia’ in 4 tempi. Su tutti i criteri di scelta, a tutti i livelli predomina quello fonico, a cominciare dal lessico, ricco di parole ricercate, letterarie (fulgenti, aulenti, aeree, limo, virente, ecc.), persino tecniche (alveoli, malleoli) ma selezionate più che altro in base alle loro possibilità musicali, al loro suono. Pochissime le parole propriamente onomatopeiche (crepitio), molte le paronomasie e le allitterazioni. La sintassi è semplicissima, piana, paratattica; le proposizioni sono brevi o spezzate in segmenti brevi (non viene sviluppato un discorso logico-razionale ma vengono esaltate in un libero fluire le singole percezioni e notazioni). Le iterazioni sono frequenti. Evocando il cadere insistente della pioggia, hanno la funzione di vere e proprie riprese o ritorni musicali: ‘Piove...piove...’, ‘su le...su i...su i ...’ (mimetico del ticchettare della pioggia ‘La sera fiesolana’ vv. 22-29), ‘E...e...e...’, serie iterative variamente distribuite ma soprattutto nella I, II, IV strofa. Vengono ripetute intere frasi a distanza (‘chi sa dove, chi sa dove!’) a volte con sottili variazioni. Numerosissime le rime, disposte liberamente e in modo assai raffinato. Non solo la parola terminale di ogni verso, ma praticamente ogni parola del testo entra in un fitto e complesso gioco di rime, rime interne, assonanze, consonanze. La struttura metrica in cui si raccoglie e fluisce tutto questo è organica e chiara (4 strofe di 32 versi ciascuna), ma estremamente libera e aperta: si tratta della ‘strofa lunga’ alcionica, formata di versi di differente lunghezza (dal ternario al novenario; ma rime interne, assonanze, pause frangono spesso i versi in misure minori, mentre gli enjambement li dilatano, creando ‘versi nascosti’). Una ‘fuga di versi’, un continuum ritmico che qui si dispone in una melodia circolare: il componimento si chiude infatti con la ripresa quasi identica dei vv. 20-32. -La metamorfosi. La fusione panica dei due personaggi umani con la natura avviene gradualmente e in crescendo: a) è anticipata e preparata fin dalla I strofa con lievi accenni ‘piove sui nostri volti silvani’. Con un passaggio assolutamente naturale il poeta ed Ermione sono già assimilati alla natura. Ai versi 26-28 si intensifica e si approfondisce: non solo piove sui corpi, ma anche ‘sui freschi pensieri che l’anima schiude novella’. Non vi è più separazione tra la dimensione fisica e quella spirituale. b) Nella II strofa la metamorfosi è in atto (vv. 52-64); c) Alla fine della III strofa dedicata alla sinfonia della pioggia, il motivo è ripreso (‘E piove su le tue ciglia Ermione) aprendo sull’ultima strofa, in cui si sviluppa, viene in primissimo piano e si completa: ora i due amanti sono totalmente assimilati a creature vegetali e silvane, assorbiti nel ritmo vitale, onnicomprensivo e infinito della natura. E’ l’ingresso in una realtà nuova, mitica e divina (l’accenno discreto alla mitologia classica ‘par da scorza tu esca’ lo conferma). Per un raffronto su questo nodo tematico della metamorfosi il testo più adatto è ‘Meriggio’. Molti i punti di contatto, ma interessanti e non trascurabili le divergenze: -il motivo dell’amore-illusione (‘la favola bella’), del perdersi in un mondo fantastico è assente in ‘Meriggio’, dove non compare la donna amata, neppure l’evanescente e silenziosa presenza della ‘Sera fiesolana’; -la solitudine assoluta dell’io-poeta in ‘Meriggio’ rende più impegnativa e radicale l’esperienza. La metamorfosi panica non si arresta all’avvertimento di una sia pur completa e inebriante assimilazione, ma è oggettiva e totale, ai limiti della dissoluzione dell’io e dell’irreversibilità ‘e il fiume è la mia vena’. Nella ‘Pioggia nel pineto’ è proprio la persistenza del nesso comparativo a lasciare un margine di provvisorietà soggettiva, di illusorietà o irrealtà della metamorfosi. 1.Su quali elementi e fenomeni della natura si sofferma l'attenzione del poeta? 2.Illustra e analizza nei loro diversi livelli(da quello fonico a quello simbolico), le tecniche e le forme della ripetizione,indagandone il ruolo nello spartito"musicale"della Pioggia nel pineto. 3.Come viene rappresentata la metamorfosi vegetale?